En premier lieu, les pays du tiers monde doivent se tourner vers leur riche héritage « d'expérience ancestrale » pour y puiser "pratiques et praticiens" et favoriser le développement de la médecine traditionnelle.

C'est d'ores et déjà le système de santé que la population considère comme sien et accepte sans réserve. De plus, où que ce soit, elle présente certains avantages sur les systèmes médicaux importés car, faisant partie intégrante de la culture de la population, elle est particulièrement efficace pour résoudre certains problèmes de santé liés à cette culture. Elle peut apporter une contribution à la médecine scientifique et universelle, ce qu'elle fait d'ailleurs généreusement. La reconnaître, la promouvoir et la développer sont autant de marques de respect envers l'héritage culturel d'un peuple.

L'approche de la médecine traditionnelle est holistique : elle considère l'homme dans sa totalité en le replaçant dans un large contexte écologique et démontre que le mauvais état de santé ou la maladie sont dus à un déséquilibre, à une inadaptation au milieu, et non seulement à l'action d'agents pathogènes.

Les praticiens traditionnels de l'Ayurveda, exerçant en Inde et au Tibet, définissent la vie comme étant « l'union du corps, des sens, de l'esprit et de l'âme », et, partant, considèrent que « la santé est une association intime de bien-être physique, mental, social, moral et spirituel ».

On voit que l'accent est mis ici sur les aspects moraux et spirituels, ce qui confère de nouvelles dimensions à l'homme en bonne santé. Quête non religieuse du sacré, associée à une quête non médicale de la santé, tentative pour réconcilier rationnel et irrationnel, corps et esprit, les médecines naturelles nous interpellent par leur démarche où santé et salut se rassemblent étrangement.